北京古建园林文化的现实地位和历史地位十分突出，也是北京独有的最具代表性的文化。建议政府应该多多关注古建园林与文化创意产业之间的紧密联系，使之更大范围地发展成为北京文化创意产业的着力点。　　北京文化创意产业从起步之日起至今，时间短、成效大、产值比例直线上升。数字、动漫、影视、古玩，都火起来了，但是偌大中国，在这些方面北京并不具备惟一性。古建园林应成为北京文化创意产业的着力点。因为只有它具备可贵的惟一性。　　提到文化，人们往往马上想到文学艺术。提到文化产业，又会想到影视、时装。提到文化创意产业，往往又把画家村、中关村、演艺业连在一起。其实文化的范畴十分广泛。北京文化从周口店“北京人”开始，可以涉及到文物、建筑、园林、烹调、京剧、方言、宗教、民俗等诸多方面。有人提出研讨确立北京“大文化”。由于不同门类文化归属不同部门管，由此导致对文化创意产业关注的范围十分有限。　　在诸多北京城市文化中，你会马上找到一颗璀璨的明珠———京华古建园林文化。古建园林在北京的现实地位和历史地位确实是突出的，也是北京独有的最具代表性的文化。别说颐和园、北海、故宫乾隆花园，就是那些王府园林，什么恭王府、醇王府、那家花园、半亩园……，哪儿哪儿都透着文化，犄角旮旯都能寻觅一个个值得争论的题材。　　再加上那些恬静的四合院，蝉鸣的老胡同，残砖陋瓦的城墙、坛墙，歪脖枯枝的槐柏，处处都能抖出一个个神秘有趣的故事。晚报上登，杂志上写，弄得大伙茶余饭后没完没了地琢磨。连国外的韩素音、基辛格都一趟趟不厌其烦，穿洋过海寻幽探古。北京实在是一部永远写不完的书。京华古建园林的浩瀚与深邃，使它表达的城市文化在世界上具有惟一性。　　电视上播过“乔家大院”，惹得五一几天去了六、七十万人，太原派了几千名警察去维持秩序。说实在的，山西省在利用文化符号推销自己上，确实很成功：乔家大院、走西口、一把酸枣、晋商文化、黄河情等等。　　对比下来，北京随便找一处古建园林，其文化内涵，或由此衍生的故事，甚至是荒诞传闻，都不比乔家大院逊色。别说天坛、故宫，就是潭柘寺、红螺寺、畅观楼、庆霄楼、淡宁堂、豳风堂、蓟门烟树、金台夕照等等等等，也会如此。我查了一下文化创意产业的概念，有一条就是文化的外延和扩展。哪一个景点和故事稍微一扩展都不得了。俄国有个托尔斯泰，中国的文学巨匠首推曹雪芹。有谁知道曹雪芹著书黄叶村就发生在北京西山？　　红楼梦诞生于北京。乔家大院的分量能与之相比吗？还譬如，乾隆皇帝在建完圆明园后，本想不再花百姓的钱修建园林了。有一天，他突然产生构思清漪园（颐和园）的创作冲动，以其矛盾的心理，促使他用完美的艺术表达，又建成了清漪园。而他本人则反省自律，建成后留下了作品却一次没在颐和园住过，只留下了1500首赞美颐和园的诗。总之，园林的故事太多了，创意来创意去，哪能忘掉北京最具优势的古建园林这一重要品牌呢？　　一首“太阳岛”上，把一个不起眼的太阳岛唱成旅游宝地，少林寺、庐山恋也是这么红火起来的。这是一种潜在的文化生产力，是文化创意迸发的火花。在北京市政协我曾建议过，完善朝阜路中国文化第一街，并在庆林同志的支持下，把建议写入了当年的政府工作报告。因为它是北京文化历史风情的长卷。这么多的古建园林集中在一条街上，中国没有，世界也少有。我讲巴黎有条塞纳河，北京有条朝阜路，难道这一文化优势不值得去扩展吗？　　基督山伯爵、巴黎圣母院、卡萨布兰卡、华沙一条街、罗马不设防的城市、上海滩都是地域品牌的创意影视产品。当然，也不一定每每古建园林都要去拍电视剧，外延扩展的方式和手段多了去了，多种多样。政府应该关注古建园林，找一些专家深入研究，这比潘家园、大山子、宋庄更有得可做。