查济始终让人有种养在深闺里的感觉，充满着神秘感。“十里查村九里烟，三溪汇流万户间。祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”。这是坊间流传甚广的一首描述查济古村的诗，我想，这大概是对查济最贴切的赞美吧。 　　查济，“查”念“zhā”，而不是“chá”，因为这里的大部分人都姓查。查姓的老祖先原来姓姬，名叫姬延，在周朝的时候，封于山东济阳查地，后来到这里就由姬姓改为查姓。自唐宋以来，查氏族人在这里开始建立一系列的家规、家训及家理。明嘉靖年，查绛又进行了整理，订立家规十条、家训十四条和家理五条。而事实上，这些家规、家训和家理就是查济的法律，氏族拥有对其成员立法的权利，这种权利具有超越当局法律的效力，在宗教礼仪上，它还具有抗拒法律的效力。 　　在查济，除了居住需要外的民居之外，现存的遗迹主要是祠堂和牌坊，它们都深深地打上了氏族时代里彰显孝道和祖先崇拜的烙印。其中，最著名的要数二甲祠，宝公祠，爱曰堂等祠堂了。 　　在查济，素有“奇葩三雕，交相辉映”之说。三雕就是用在建筑上的木雕、砖雕和石雕。在查济的民居、祠堂、牌坊、桥梁、墓室等建筑上，处处散落着三雕的身影，或优雅，或雄浑，或繁复，姿态各异，美轮美奂。从这里，我们可以看到古人对于生活物件的讲究，建造时的敬业精神，一种对于美的不懈的追逐。查济祠堂众多，因为所在之地查姓人群非常庞大，据说在极盛的明末清初号称有十万人口之巨，查姓人从一千三百余年前开始繁衍生息，支系丛生，一旦某一支系发达，后人就会建祠堂以光宗耀祖、鞭策后人。 　　当你走在查济，四周是一座座小桥，潺潺的流水，鳞次栉比的古民居，庄严肃穆的祠堂，生命力极其旺盛的古树，闲散安逸的村民，拿着画本零零散散坐在地上的艺术生，这样一座散发着古朴典雅气息的古村落，颇有一种“养在深闺人未识”的感觉。 　　查济的幽僻、与世隔绝深深攫住了人的心。由于中国封建社会对色彩的使用有着极其严格的等级区分，查济的古民居建筑大多是青砖黑瓦。在雕梁画栋中不难想象查济村的昔日风貌。来了，便不想离开，或许这是大多数来过这里的人对查济古村最想说的话。