牌楼，有时也称为牌坊，一般安置在一组建筑群的最前面，或者立在一座城市的市中心，通衢大道的雨头等十分显著的位置上。

　　牌楼起源于建筑的院门，古代把城市划分为方形或矩形的里坊，里面整齐的排列住宅。里坊之门称为“闾”，另外有“表闾”的制度，将功臣的姓名和事迹刻于木牌上，置于闾门上以表彰其功德。于是闾门上既有坊名又有木牌，牌坊之名由此产生。从形式上讲，一般柱子上有屋顶的称为牌楼，没有的称为牌坊，以示区别。

　　华表不仅出现在重要建筑群的前面，有时也立在桥头和建筑的四周。华表起源于传说中的“谤木”，古代在大路街口交通要道初树立谤木，专供臣民书写意见之用，后来就称为“表木”，并逐渐变为交通路口的一种标志。 　　最初华表的样子是头上有横木或其他装饰的一根立柱，后来与其他建筑构件一样经过了以石代木的过程，至于发展到天安门前的华表样子，期间又经历了漫长的演变，可惜历代留下的实物很不完全，无法详细考证。

　　在中国古代有这样一种现象，一些被人们认识的自然界动物，有时就被作为艺术形象再现在绘画和雕刻上，出现在艺术品上，并且根据动物的特征表现一定的思想内容。 　　狮子就是这样一个例子，根据它的凶猛性格，人们给予它特殊的使命，那就是让它起到一个护卫者的作用。所以我们在陵墓墓道的石兽行列中发现了它的形象，而且往往都处在墓门之前，在重要建筑的大门旁同样也各有一只狮子，起着守护大门以壮主人威势的作用。

　　影壁是设立在一组建筑院落大门前的里面或者外面的一堵墙壁，它面对大门，起到屏障的作用，不论是门内或者门外，都是和进出大门的人打照面的，所以又被称为照壁和照墙。 　　影壁的造型一般来说和普通的墙体一样，可以分为上面的壁顶、中间的壁身和下面的壁座三个部分。由于影壁所处的位置特殊，往往成了装饰的重点，其中装饰最为华丽和隆重的是九龙壁。

　　日晷是我国古代一种靠观日影来定时刻的计时器，它的样子是石料制造的一个圆盘，中间安有一根细针，与圆盘保持垂直的角度，盘的四周刻有刻度，称为晷度，日间有太阳照射，针影落在盘上，随着太阳位置的移动而落在不同的刻度之上，据此拟定一天的时辰。 　　作为一种建筑小品，在故宫太和殿前便安放有日晷，除太和殿外，紫禁城的乾清宫、皇极殿和乐寿堂前均安放有日晷。

　　阙是一种标志建筑群入口的建筑物，建在宫门前的两侧，中间不相连，故称为阙，人登上阙可以远观。 　　最早的阙出现在西周，在麦积山石窟中西魏时期的壁画中可以看到城门外左右各有一独立的阙，称为城阙，形似望楼，人登上可远望，在那个时期也有宫门前的宫阙、寺庙门前的庙阙等，可惜现在保留下来的只剩陵墓前的墓阙和少量庙阙，著名的如四川的冯焕墓阙和高颐墓阙。