苗族的胸颈饰有银项圈、银压领、银胸牌和银胸吊饰等。

　　苗族很重视对胸颈部位的装饰，由此银项圈成为银饰中制作考究的一支。其可分为链型和圈型两种。链型以链环相连，可活动变化，有“8”字环形项链、金瓜项链、串珠型项链、四方形项链、响铃项链等不同样式。圈型则用银片或银条制成圈形，定型后不可活动，有扭索项圈、绞丝项圈、串戒指项圈、百叶项圈、篓花项圈、藤形项圈、银龙项圈、方柱扭索项圈等。少数亦有链圈合一的，如百家保锁带链项圈。此外，在贵州都柳江流域还流行一种银排圈，即套圈，每套少则几个，多则十几个，由内及外，圈径递次增大。

　　银压领是流行于湘西和贵州清水江流域苗族地区的压饰，因佩戴后可平贴衣襟而得名。银压领系从长命锁演变而来。长命锁的前身为“长命缕”，始于汉代，是人们为避不祥，端午节时悬挂于门帽的五色丝线。至明代，演变成儿童专用颈饰，后逐渐发展成长命锁。长命锁在黔中和清水江流域的部分苗族地区，还保持原始的长方形，锁上镂有“长命富贵”等宇样，往往同项圈连体或配套使用。  

　　银胸牌系部分苗族地区流行的胸饰，通常为单层长方形或半圆形篓花银片制成，形状规整，佩戴位置较银压领、银锁靠上。同银压领一样，银胸牌也是由长命锁演变而来，因此，这三种银饰在同一苗族分支内一般只使用其中一种，而不会两种以上并存。有的银胸牌为单片，体形小；也有的银胸牌较大，且两三片拼连，几乎遮住佩戴者的整个胸腹，装饰效果十分夸张。  

　　在苗族，常见的银胸吊饰有蝶形吊、鸟形吊、鱼形吊、钱纹吊、骑马人物吊等等，通常由银链、吊牌、坠饰组成，多级，一级一形，递次而下，多者可达四至五级。

　　苗族的衣饰根据聚居地有着不同的形制，其中的银衣实际就是将银片缝在绣衣上制成的。虽然不是所有苗族人都着银衣，但银饰始终是苗族人的爱，银饰及绣衣的不同，代表着各个不同地域的苗家。苗族服饰种类之多也令人嗔目，多达数百种。

　　苗族的背饰包括银背吊、银背牌等。

　　银背吊分为实用性及装饰性两种。实用性银背吊又称背扣，流行于贵州都柳江下游的苗侗地区。当地姑娘喜穿胸围兜，银背吊连接围兜带，悬于背部，既可调节兼作领口的脚围口的高度，又可作为装饰品。这种银背吊或用筷子粗细的银条盘成螺旋纹，或为方形，重者可达三百余克。

　　装饰性的银背吊流行面较厂，尤以黔中一带苗族为多，常见的有蝶形吊和葫芦吊，大多用来装饰妇女背小孩的背扇。

　　银背牌的装饰风格和效果颇类银衣。不过，银背牌是将组合银片缝在恃制的长方形背布上，而非直接钉于衣背，穿卸比银衣更为方便，却缺少了几分银衣的雍容华贵。

　　腰坠饰包括银腰带、银腰吊饰等。

　　银腰带主要流行于贵州黄平苗族地区，当地叫银菩萨腰带，即把数十或上百个银菩萨分两排或三排缝缀在布腰带上。贵州省博物馆藏银腰带一件，其上105个银菩萨造型独特，姿态各异，显示出苗族银匠高超的想像力和非凡的创造力。

　　银腰吊饰佩于腰部两侧，以右侧居多。由于佩戴位置不同，腰吊饰比腑吊饰要小，但是却更精致，造型亦更加丰富。

　　苗族的手饰主要指戒指和手环。

　　贵州黎平个别苗族地区有戴脚饰的习俗，脚饰为扭丝状，儿童佩戴用来避邪。

　　在漫长的历史过程中，苗族自北而南，辗转迁徒，形成众多分支。苗族素以服饰作为分支依据，以不同服饰不开亲作为氏族内婚制的范围界定，服饰不同，银饰也有差异。除了在不同的苗族分支，银饰的样式各有不同外，即使是同一分支内，银饰的款式亦有不同，纹样更是千差万别，因此银饰也成了苗族文化的一种标志。

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